חפש בבלוג זה

יום שבת, 28 במאי 2011

על הדבש ועל העוקץ


משחר האנושות חיפשו האנשים אחר תשובה.תשובה לשאלה שהופיעה בדרכים שונות, ע"י אנשים שונים. שאלה שמהותה היתה בעצם, אולי, סוד הקיום האנושי.
משחר האנושות ניתנו תשובות לשאלה אותה נשאו בני האדם על שיפתותיהם. התשובה ניתנה ע"י אנשים שונים, במקומות שונים ברחבי העולם.
התשובה לשאלה היתה זהה בכל המקומות וע"י כל אותם אנשים שהיו אנשי דת, תורה, פילוסופים, הוגי דעות ואנשי יום-יום שניסו להסביר לאנשי העולם את תשובתם.
תשובה שהיתה כה פשוטה ויחד עם זה כה מורכבת לביצוע. והתשובה אמרה כי כל אשר מחפשים הם, נמצא בתוכם. כי על כל אחד להפנות מבטו פנימה ושם יוכל למצוא את התשובה/ התשובות לשאלות גדולות כקטנות.
ישנן דרכים רבות להגיע לתוצאה. ישנן דרכים רבות ומגוונות בהם כל אחד יכול לפסוע, לאמץ לעצמו, למקום אליו עליו לשאת את עיניו ולהגיע שמה.
השאלה הופיעה באופנים שונים : "מהי מהות הקיום" ?, " מהי המשמעות של החיים"?, "מי אני ומה אני, בקיום זה"?, " כיצד אוכל להגיע לשקט ולשלווה"?, " מה עלי לעשות"?, ", מהו הייעוד שלי"?, "כיצד אוכל להכניס שמחה לתוך חיי?", ועוד שאלות כהנה וכהנה שכולן סובבות סביב אותה שאלה.
לכל אדם יש את הדרך המתאימה לו להגיע למקום שחפצה נפשו, וכמו שאין אדם הדומה לרעהו באופן מוחלט, כך אין דרך, אשר מתאימה לכולם אלא קיימות דרכים שונות, זאת על מנת לייצר מענה רלוונטי לכל אדם באשר הוא, ובהתאמה.
החיפוש הבלתי נלאה אחר האושר הבלתי מושג, התמקד רובו ככולו , בעולם החיצון. בנישואין,... בקריירה...וככל שהשיגו יותר, גילו אותם פרטים כי האושר המשיך לחמוק כערפל  המתפוגג  בין אצבעותיהם.
לא התואר, לא המעמד, לא הכסף בחשבון הבנק, לא המכוניות והבגדים היפים אשר עטו לגופם – כל אלה לא הביאו למזור בנשמתם.
והסוד הידוע היה כי על מנת להשיג את אושרם היה עליהם, להתבונן לתוכם, וכי מעשה זה אינו קל.
כלל וכלל לא.
מעשה זה , דורש פעולה עמוקה, מתמשכת, וחוקרת. וכי לא מיד ימצאו את אשר חפצו, אלא ילכו בדרך עקלקלה ופתלתלה זו, למשך זמן.
כי אין זה דומה לרכישת דבר מה הבא מן החומר, אלא, דרוש לכך זמן, אורך רוח, משמעת והתמדה.
וכאשר סוף-סוף יגיעו לנחלה, ימצאו כי עליהם להמשיך ולתחזקה, עד אחרית ימיהם.
המונים רצו , רבים הגיעו, אך מעטים זכו להחזיק באשר מצאו, עד הגיע זמנם.
אין תימה עם כך, שאיבדו את אמונתם כי ביכולתם להגיע לחיים מספקים ומהנים. עד כדי כך שרבים מאמינים כי זוהי בדיחה גרועה, על חשבונם, שהופצה על ידי משיחי שקר.
ובאמת, היום שמתבוננים על העולם, הרווי בדם שנשפך במלחמות אינסופיות, באיבוד אמונתם של אנשים בטוב ליבו של האחר, בסיכסוכים יומיומיים קטנים, בסיכסוכים גדולים של מדינות המשפיע על חיי אזרחיהן, בעצב, בצער ובעגמת הנפש הקיימת בעולם, נדמה לעיתים, כי כל מה שנותר הוא להנהן בראש בספקנות רבה, ללגלג ולצחוק על אותם ספורים אשר מצאו תשובה ומנסים, בכל יום ויום מחדש, להנחילה לאחר.
כי באמונתם שלהם הם מחזיקים ובה אין מקום לתורות/ דרכים/ רעיונות כאלו, משום, שאלה מסיטים את תשומת הלב, למקום שהוא אינו מביא לתמורה מיידית חיצונית הנמדדת במשקל מטבעות הכסף, או בתכשיטי הזהב.
כי כל אלה מדידים המה, נגישים (כמובן לא לכל אחד) ומספקים מענה מוחשי שאפשר לראותו, למששו או להריחו.
וכל דבר שאינו כך הרי בטל הוא.
כמנטור יודעת אני מתוך עבודתי רבת השנים, כי אין אדם אשר מצא את אושרו ומילא את החלל אשר בליבו במטבעות רבות של זהב, בבית נאה וכלים נאים אשר כמצויין הם רק " מרחיבים דעתו של אדם" או שהגיע לאושר מכך שזכות קיומו מזוהה עם מה שיש לו או עם מי שהוא מתרועע. לא ולא.
כמנטור אני יודעת כי יש יכולת להפוך את הקערה על פיה ואכן להשיג את אותו דבר חמקמק שרבים חווים אותו מידי פעם (בעיקר בחופשות) איזהו שקט המשתרר בפנים ונותן מרגוע למוחנו השוצף גועש ולליבנו הדואב.
בין התפקידים החשובים של המנטור, הוא ללמד ולהרחיב את היריעה . לתוח צוהר. לתת יד ולהנחות, ללוות את החניך עד שהוא מצליח לאחוז בכנפה של החוויה אותה הוא מחפש, ולהחזיק בה ולא לתת לה להשמט.
אפשר לחיות שונה. אפשר לחזור ולגלות את ההתרגשות, השמחה, ההנאה שאינה מותנית בכל גורם חיצוני אלא באה מתוכנו. היא היא התחושה החמקמקה בה ניתן להציץ לעיתים כה רחוקות עד כי אנו מאמינים שהיא אשלייה.
כמנטור אני רואה זכות גדולה בכך שניתנה לי המתנה הזו, לעזור, לכוון, לתמוך, לעודד ולהעצים אנשים .

שלכם
ורד בן צבי



יום שישי, 27 במאי 2011

מתוך מנטורים בטכניון מהאתר של בוגרי הטכניון



ב"אודיסאה" של הומירוס מסופר על אודיסאוס, מלך איתאקה, שיצא למלחמת טרויה. הוא הפקיד את ממלכתו בידי ידידו, ששמו היה מנטור והוא גם מילא את תפקידו של אודיסאוס בחינוך בנו טלמכוס. הבסיס של מה שעשה בזמנו מנטור עם בנו של אודיסאוס נקרא לימים מנטורינג".
 
מה זה מנטורינג?
 
המילה מנטורינג (Mentoring) מגיעה מהשפה האנגלית ומוגדרת במילון על ידי הפירושים הבאים: חונכות, הכוונה, הדרכה וייעוץ.
 
מנטורינג זהי מסגרת מוגדרת של פגישות, לאורך תקופה, לאינטראקציה תהליכית בין מנטור (חונך) למנטי (חניך, אחד או יותר) שמטרתה הינה התפתחות אישית ומקצועית של המנטי. ההתפתחות מוגדרת על ידי שני הצדדים וצריך שיהיה לה ערך בעיני שני הצדדים.
 
מי צריך מנטורינג?
 
מנטורינג מתאים הן לאנשים פרטים, והן במסגרות עסקיות וארגוניות שונות הן בצורת עבודה של אחד על אחד והן בצורה של מנטורינג בצוותים או מנטורינג קבוצתי.
אנשים שמגיעים לתהליך מנטורינג הם אנשים שמעוניינים להגביר את רמת המודעות שלהם ולעשות מה שנדרש לעשות בכדי להפיק תוצאות טובות יותר בהתפתחותם האישית והמקצועית. החניך האידיאלי ("בר-מנטורינג") הוא אדם סקרן, אדם פתוח, אדם שצמא להתפתחות אישית, אדם שרעב להצלחה ומחויב לצמיחה וללמידה.
 
עקרונות תהליך המנטורינג:
 
1. עקרון התוכן- תהליך מנטורינג כולל אלמנט מאוד רחב של למידה, המנטור מקנה לחניך שלו ידע וכלים רבים ומסייע לו בפיתוח מיומנויות. זהו ידע שמעורר השראה ומניע לפעולה, ידע שמוביל להצלחה, ידע שמשחרר מחסומים ומאפשר צמיחה. זה נקרא התפתחות אישית וגדולתו של המנטור היא בכך שהוא שם את זה בתוך עקרונות פשוטים ומותאמים לסגנון הלמידה של החניך. בנוסף, במקרים מסוימים, מדובר גם בידע שממוקד בתחום ספציפי בו המתאמן מעוניין להתפתח.
2. עקרון התהליך- פעמים רבות יעניק מנטור תמיכה בהתלבטויות שונות והכוונה ממוקדת בתחום ספציפי בו הלקוח רוצה להשתפר. על המנטור ליצור תהליך המעודד התפתחות והשגת תוצאות רצויות בטווח הרחוק.
3. עקרון המודלינג- אם תיקחו בול עץ שרק החל לבעור ותניחו אותו ליד אחד שכבר בוער בעוצמה ולאחר זמן מה תפרידו ביניהם, בול העץ הראשון יבער כעת בעוצמה רבה יותר. מערכת היחסים שנוצרת בין מנטור לחניך שלו בעת תהליך מנטורינג, מאפשרת לחניך להידבק לאט לאט ב"אש" (המודעות והחוכמה) של המנטור. וזוהי למידה במיטבה!

יום שני, 16 במאי 2011



הטיפ היומי 





While we try to teach our children all about life, our children 
teach us what life is all about.
Angela Schwindt





יום שבת, 14 במאי 2011



מנטור אישי


כמנטור אישי אני מאמינה כי הכרחי הוא שיהיו  ביד המנטור כלים וידע נרחבים ובה בעת ממוקדים, אשר יאפשרו לפרט הלכה למעשה, להרחיב את גבולותיו האישיים ולפרוץ את מסגרותיו שלו.
בבסיס המנטורינג שלי מצוייה  דרך ייחודית ושונה אותה למדתי ובה אני עוסקת במהלך שמונה השנים האחרונות. דרך זו מתבססת על ספרו של דייויד סרוואן שרייבר " ללא פרויד וללא פרוזק". בחרתי הפעם לכלול קטע מפורט יותר מתוך הספר אשר מעניק לדעתי, תמונה רחבה ומפורטת יותר לעומקם של דברים.
מתוך הספר :
חיים יפים משמעותם היא היכולת לווסת את הרגשות באמצעות מענה רציונלי שעליו מופקד המוח הקוגנטיבי.
החלטות המתקבלות ללא מחשבה תחילה עלולות להפר את האיזון של יחסינו עם האחר ועם עצמנו.
ללא ריכוז, מחשבה ותכנון יש טלטלה בין סיכוני ההנאה לבין אלה של התסכול. במצב כזה אין אנו יכולים לשלוט במהלכי חיינו, הם מאבדים במהירות את משמעותם.

הדרך הטובה ביותר לתאר את האיזון בין השכל לרגש הוא מתגלם כיום במונח "אינטליגנציה ריגשת".
אינטיליגנציה ריגשית בהגדרתה הכללית ביותר מתייחסת לארבעה תיפקודים עיקריים:

1.      היכולת לזהות מצב רגשי שלנו ושל האחרים.
2.      היכולת להבין השתלשלות טבעית של הרגשות
3.      יכולת להפעיל שיקול דעת הנוגע לרגשותינו שלנו ושל האחר
4.      היכולת להתמודד עם רגשות שלנו ושל האחר.

אלה הן ארבע היכולות שהן ביסוד השליטה העצמית והצלחה בחברה וכתוצאה מכך, לתחושה של סיפוק והצלחה בחיים האישיים.

הבסיס הנדרש לכך הוא הכרת אדם את עצמו, איפוק, חמלה, שיתוף פעולה ויכולת בפתרון סכסוכים.
רוב האנשים, אם תשאל אותם, משוכנעים כי הם מצטיינים בכל ארבעת התחומים הללו – אבל הלכה למעשה לא כך הוא הדבר. בקרב מבוגרים קיים חוסר יכולת להבחין באופן ברור במצבים רגשיים שונים, זה אינו נדיר.

דוגמא

בקרב כמה מתמחים בארצות הברית, בעקבות לחץ בשל ימים שאין להם סוף, לילות תורנות אחת ל-4 ימים, נהגו לפצות את עצמם על כך באכילת יתר.
בשעה שגופם אמר להם "אני צריך לעצור קצת ולישון" – הם שמעו רק את ה"אני צריך" וענו לבקשה זו בדבר היחיד שהיה זמין מיידית – מסעדות המזון המהיר הפתוחה 24 שעות ביממה.
במצב שכזה, גילוי של אינטליגנציה רגשית משמעותה הוא הכללת כל ארבעת היכולות:

1.      תחילה – זיהוי מצב כמות שהוא (עייפות לא רעב)
2.      הכרת ההשתלשלות שלו – זה בא והולך במשך היום, כאשר דורשים יותר מדי מהגוף.
3.      הפעלת שיקול דעת בנושא – מיותר לאכול גלידה נוספת, להפך, זוהי מעמסה נוספת על הגוף + תחושת אשמה הנלווית לכך.
4.      לבסוף – התמודדות עם המצב בצורה הולמת – ללמוד לתת לגל העייפות לעבור, או לחילופין, לנוח במשך עשרים דקות.

הצורך למצוא פתרון מיידי ומענה, שיגרום להרגשה טובה נמצא עבורם דווקא במענה של המזנון המהיר ולוא דווקא בחיפוש / זיהוי המענה השלם אשר יספק להם את הפתרון האמיתי לבעיה שהתעוררה .


בסוף המאה העשרים דמאסיו החל לספק הסבר נוירולוגי למתח התמידי הקיים בין המוח הפרימיטיבי (הקרוי גם הלא מודע ) למוח הקוגניטיבי(הרציונלי).
עד אז שלטה תורתו של פרויד אשר הדגיש את קיומם של חלק מחיי הנפש, החורגים מתחום תשומת הלב המודעת - אותו חלק באדם הנסתר מעיניו, אבל בפועל, הוא זה המפעיל אותו בחיי היומיום.

דמאסיו טען כי חיי הנפש הם תוצאה של מאבק ומאמץ מתמיד בין שני מוחות.
מצד אחד - מוח קוגניטיבי שהוא החלק המודע, הרציונלי המופנה להתנהלות שלנו עם העולם החיצון. (מחוצה לנו)
מצד שני – מוח רגשי (מוח הישרדותי) שהוא לא מודע ועוסק קודם כל בהישרדות. המוח הלימבי/הישרדותי שולט על הרגשות ועל הפיזיולוגיה של הגוף. המוח ההישרדותי מנוי על ההגנה והשמירה של הפרט.

המוחות הללו הם עצמאיים ולכל אחד מהם יש תרומה שונה לאופן שבו אנו חווים את החיים ולהתנהלות והתנהגות שלנו.

מכאן שהמוח האנושי מכיל שני חלקים עיקריים:
בעומק המוח הרציונלי מצוי מוח שזהה למוח של הזוחלים והיונקים – (מוח לימבי) או מוח קדום שהוא השכבה הראשונה שהתהוותה בתהליך האבולוציה (עפ"י מחקריו של פול ברוקה) במהלך מיליוני שנות אבולוציה התפתחה סביבו שכבה עדכנית ומותאמת יותר הנקראת מוח חדש. המוח הלימבי/רגשי/הישרדותי.
מחקרים שונים שנעשו באוניברסיטת פיטסבורג הראו שאם מזריקים חומר המגרה ישירות את אותו חלק עמוק במוח הלימבי ישנה חוויה "טהורה" של פחד וחרדה שלא קשורה בשום אירוע או אובייקט חיצוני.
עיבוד האינפורמציה והמידע באמצעות מוח זה פרימטיבי הרבה יותר מהמוח הקוגניטיבי וחלק פרימיטיבי זה מהיר ומותאם לתגובות החיוניות להישרדות.(שמירה והגנה)
המשמעות היא כי ביער חשוך עלולה חתיכת עץ על הארץ הדומה לנחש לגרום לתגובה של פחד – זאת עוד לפני ששאר המוח יכול להשלים את ניתוח המידע ולהסיק כי מדובר בפריט שאינו מזיק.
המוח הרגשי משחרר, על בסיס אינפורמציה חלקית ולרוב לא נכונה, תגובת הישרדות הנראית לו מותאמת ובמרבית המקרים זו אינה התגובה הנכונה למצב.
המוח הלימבי/רגשי/הישרדותי מקבל כל הזמן מידע מחלקים שונים בגוף ובתוך כך מפקח על האיזון הפיזיולוגי – על הנשימה, קצב הלב, לחץ דם, תיאבון, שינה, יצר מיני מערכת העיכול, הורמונים וגם פעמים רבות תפקוד המערכת החיסונית.

המוח הקוגניטיבי/ רציונלי –הוא מעטפת המקיפה את המוח הריגשי/השרדותי, המורכבת משש שכבות נוירונים מובחנות, אחידות מאוד וערוכות באופן אופטימלי לעיבוד של מידע  כמו במיקרו מעבד.
חלק זה הוא מקום הדיבור והמחשבה, אחראי לקשב ולריכוז, למחוות המבוססות על תכנון ולהתנהגות מוסרית.

ניתן להבין מכך כי בתוך המוח הקוגניטיבי מצוי מוח רגשי שהוא מעין מוח בתוך מוח.
צורתו של המוח הריגשי / הישרדותי שונה, אופן ארגון התאים שלו שונה וגם התכונות הביוכימיות שלו שונות מהחלק הקוגניטיבי – שהוא מקום הדיבור והמחשבה.
פעמים רבות פועל החלק הריגשי/השרדותי בנפרד. לדיבור ולמחשבה יש השפעה מוגבלת על המוח הרגשי  ולא ניתן לתת לו פקודה להתגבר או להעלם בדרך שבה ניתן לתת למוח הקוגניטיבי פקודה לדבר או לשתוק.
שני המוחות קולטים את המידע מהעולם החיצון כמעט אותו הזמן. במוח הרגשי עיבוד הנתונים נעשה במהירות הבזק על מנת שניתן יהיה להוציא תגובה לסיטואציה הקיימת. תגובתו של המוח הריגשי חייבת להיות מהירה ומיידית מעצם היותו החלק המנוי על שמירה והגנה . לעומתו למוח הקוגניטיבי לוקח יותר זמן לעבד הנתונים, להסיק מסקנות, ולהוציא תגובה.

המוח הרגשי מצוי במצב מתמיד של כוננות ודריכות מתמדת. כאשר הוא מאתר מצב של סכנה – הוא מפעיל מיד מצב חירום, המבטל תוך אלפית השניה את כל פעילות המוח הקוגניטיבי ומפסיק את פעילותו.
דבר זה מאפשר למוח הריגשי/השרדותי להתרכז כל כולו מיד במה שחיוני להישרדות. כך יוצא כי הרפלקסים והפעולות האינסטקטיביות הן המשתלטות וקדימות זו מתחילה לשלוט בתיפקוד המנטלי, גורמת לאיבוד שליטה בזרם המחשבות ומונעת פעולה המותאמת לאינטרס הטוב ביותר של הפרט לטווח המיידי ולטווח הארוך.למערכת זו קוראים מערכת שלושת ה-F .
מערכת זו הנה סימפתטית. היא משחררת אנדרלין והיא זו השולטת בתגובות הלחימה בריחה וקפיאה במקום. פעילותה גורמת להאצת קצב הלב.
ישנה מערכת הקרויה "פרה-סימפתטית" המשחררת חומר שונה המלווה את מצבי ההרפיה והמנוחה והקרוי – אצטולכולין.

שני דברים אלו משפיעים על מערכת העצבים המרכזית – בנוסף לשחרור הורמונים הבאים ממערכת "הלב הקטן" שולחת לבסיס הגולגולת סיבים עצביים השולטים על פעילות המוח .שינויים אלו הם הגורמים להשתנות הנורמלית של קצב הלב  .
השתנות קצב הלב בין שתי פעימות הופכת להיות בלתי אחידה (כאוטית) במצבי לחץ/דחק/חרדה, לעומתה "קוהרנטית" נוצרת גורמת כאשר מחזוריות קצב הלב הופכת להיות אחידה, זה מתרחש במצבי שמחה/נינוחות, חמלה, הכרת תודה. למעשה ניתן להבין מכך כי המוח הרגשי הוא אחראי על הסדרת תחושת הנוחות הפסיכולוגית וחלק גדול מהפיזיולוגיה של הגוף.
למעשה בעיות רגשיות הן תוצאה של הפרעות תפקוד של המוח הרגשי. עבור רבים זה נובע מחוויות כואבות מן העבר ללא קשר עם ההווה. חוויות אלה נחקקות במוח הרגשי והן לעיתים קרובות ממשיכות לשלוט בתחושות שלנו ובהתנהגות שלנו כמה עשרות שנים מאוחר יותר.עם זאת למוח הרגשי ישנם מנגנונים טבעיים לריפוי עצמי – מדובר ביכולות מולדות להחזרת איזון והרגשה טובה ולכן, ניתן ל "תכנת מחדש " את המוח הרגשי כך שתגובותיו יתאימו להווה, ובמקום להגיב למצבים וסיטואציות בהווה על סמך מסקנות עבר, ניתן להתאימם באמצעות מנגנון הריפוי הטבעי של המוח, להווה. "

איך עושים זאת?

תכנות מחדש של המוח אפשרי באמצעות כלים מתאימים.
כמנטור אישי אני מלמדת, מרחיבה מעודדת ומעצימה את הפרט בתהליך המשלב בתוכו פרמטרים מספר :
1. למידה והעברת ידע – בבואנו להרחיב ולפרוץ גבולות אישיים על המנטור להקנות ידע וכלים בפיתוח מיומנויות וכישורים הנדרשים לצורך השינוי.
2. השראה  -  המנטור בעצם היותו מורה הדרך ביכולותיו ובידיעותיו הוא מעניק השראה ודוגמא אישית המאפשרת לפרט להסתמך על כך בתחילת הדרך, אבל לאט לאט הוא בונה בתוכו את המקור האישי שלו להשראה.
3.  יעוץ – למנטור יש את הכלים להתמקד גם בתמיכה והכוונה ממוקדת בנקודות התלבטות שונות וספציפיות למתן תמיכה ועזרה הנדרש על ידי הפרט.
4.  אימון -  במידת הצורך המנטור משתמש בכלים הלקוחים מעולם האימון.

למעשה המנטור מעביר את הפרט חניכה אישית המעניקה ערך משמעותי ומאפשרת מרחבים פתוחים פנימיים וחיצוניים.


לשרותכם בכל עת


ורד בן צבי

מנטור

יום שבת, 26 בפברואר 2011

גבולות גבירותי ורבותי, גבולות

רויטל היא אמא ל- 3 ילדים. היא אשה חייכנית, נעימת סבר ומלאת חום. את 2 ילדיה הבוגרים גידלה בדיוק, אבל בדיוק, כמו את בתה הצעירה (12), עם הרבה אהבה, תמיכה, דאגה ונתינה.
היא הגיעה אלי מאחר בתה בת ה- 12 עדיין ישנה עמה.. בת מצווה, אתם יודעים, זמן טוב להתחיל להיכנס לעול המצוות ולמעשים טובים.
אין נעים יותר מהתכרבלות עם הילד המדיף ריח של סבון לאחר מקלחת, הידיים הקטנות והחמות העוטפות ומחבקות בחיבוק מתוק ומשכר, תחושת הנעימות  המשתררת בגוף, לשמע קצב הנשימות של הילד הנם. זה הרבה יותר נעים וקל מאשר לנהל מלחמת "גבולות" מתישה.המילה גבול, אוצרת בתוכה אצל רבים, משמעות המתקשרת לאיסור, למשהו שלילי או למניעת דבר מה. ( "אני לא אעשה לילד שלי מה שההורים שלי עשו לי..." " לא יכולה להגיד למתוק הזה לא. כלום לא יקרה אם ארשה זאת הפעם..") ואין חשק, כוח או רצון להציב גבול שעשוי ליצור מיגבלה מסויימת.
רבים ההורים המגדירים עצמם כ"חברים" של ילדיהם, בעלי ראיה "רחבה" וגישה "פתוחה" וליברלית. פועל הם מוצאים עצמם מבולבלים מהם גבולות תפקידם ומתקשים לדעת מתי הוא הזמן הנכון להפעיל את סמכותם. הוסיפו לכך את החשש שיעשו משהו  אשר עלול לפגוע חלילה לאל, בהתפתחות הילד בעתיד, שיפכו לקדירה זו גם קצת רגשות אשם של ההורה :  "ממילא אני לא רואה אותו כל היום ויש לנו רק זמן מועט ביחד ...אז אפשר להתחשב בו – לא?... מגיע לו ולי  "פיצוי".. והרי לכם תבשיל רותח ומבעבע.
אז ככה. ילדים צריכים גבולות ברורים ובהירים משני טעמים מרכזיים:
1. גבולות הן מסגרות התנהגותיות וחינוכיות. "מותר לאכול רק על השולחן בפינת האוכל ", "אסור להניח רגליים על השולחן", "בלילה הולכים לישון", "בבוקר קמים  מצחצחים שיניים". מסגרות וגבולות חיצוניים אלו יוצרים הן כללים ונוהלים לחיי היומיום והן מלמדים את הילד, לבנות את הגבולות הפנימיים שלו.
2. גבולות מעניקים תחושה של בטחון לילד – כשיש גבולות הילד יוגע מה צפוי לקרות, מה קורה במידה ו...,מותר ואסור, ומה מצופה ממנו. ידיעה זו יוצרת אצלו בטחון ושקט פנימי, המאפשר לו, להפנות את תשומת הלב ואת האנרגיה  להכרת עצמו, אהבותיו ורצונותיו.
אז מה עושים?
1. מיקוד – הגדירו את הגבול :קיבעו את שעת שינה, תכננו טקס מסוים של תהליך ההשכבה ושתפו את הילד בהחלטתכם.
3. נחישות– מהרגע שהילד במיטה, דאגו להשאירו שם. אם יש צורך השארו בחדר. גם אם הוא בוכה וצווח את גרונו עד כדי חשש שהשכנים יזעיקו את המשטרה, היו נחושים . דברו בקול שקט ובוטח, הזכירו לו מהי סיבת המצאותו שם, "כעת לילה וצריך לישון" . המתינו וחכו בחדרו עד שיירגע ויהיה רדום ורק אז עיזבו את החדר. לאורך כל הדרך היו נחושים ושלמים עם פעולותיכם.
3. התמדה ועיקביות– עליכם לעשות זאת לילה לילה באופן קבוע. מהרגע שהתחלתם אין מקום לסגת.שמרו על סדר הפעולות  וזיכרו – זה ייפסק בסוף! אל ייאוש! שננו לכם כי האופן בו אתם משכיבים את הילד, סולל עבורו את הדרך ללמוד כיצד לעשות זאת לבד, ואתם...אתם תוכלו, סוף-סוף, להנות מערב זוגי שכולו שלכם בלבד.
שיהיה לכם לילה טוב ושקט.

ורד בן צבי
מרחבים  פתוחם 


יום שישי, 28 בינואר 2011


למה זה קורה לי  ???

כאשר אומרים הישרדות, במרבית המקרים לרבים, ההקשר הוא כלכלי. לאחרים ההקשר הוא של חיים קשים.
האמת היא שאמרת הישרדות אמרת קושי. קושי כלכלי, קושי מקצועי, קושי במימוש עצמי, קושי ריגשי, קושי עם הילדים, קושי עם בן-בת הזוג ובכלל – קשה.הכל קשה, או הרוב קשה.
הפעם אתווה לכם תמונה כיצד הישרדות משפיעה בנגזרות השונות של החיים.
במישור האישי - הישרדות בבסיסה היא
הקושי לווסת את הרגשות באמצעות מענה רציונלי -
משמעותה של שורה זו היא, כי כאשר, לא מצליחים לשלוט או לווסת את הרגשות, נמצאים באי נוחות פנימית השוללת את יכולת המענה הרציונלי. דבר זה גורם לכך כי החלטות מתקבלות ללא מחשבה תחילה, על בסיס תגובה אימפולסיבית/ריגשית (הישרדות), והן עלולות להפר את איזון והיחסים עם עצמנו ועם האחר.

כאשר אנו מגיבים באימפולסיביות או מתוך לחץ מסויים , התגובות שלנו הן על בסיס הישרדותי (אוטומטיות) (תקיפה, בריחה ושיתוק.) במצב כזה יכולת החשיבה והריכוז פוחתים משמעותית ומתקיימת טלטלה ריגשית אשר היא היא זו המכתיבה את דרכי התגובה.
מבלי לדעת זאת נגורם נזק -  נזק לעצמנו, נזק לסביבה, ליחסים שונים בחיים, למקומות אליהם מגיעים....
ואז בא השלב הבא שממשיך את הכאוס והאי נוחות הבסיסית וזה "בדיקת התיפקוד " שעושים.

מהי בדיקת תפקוד?  כעס עצמי, כעס על הסביבה, שיפוטיות עצמית, חרטה, תסכול, ומבלי להבין זאת, כל אותם רגשות מחכניסים למצב של לחץ על סוגיו השונים, ושוב חוזרים לפורמט ההתנהגות והחשיבה ההישרדותיים.
וככה זה סובב שוב ושוב.

תוצאות התנהגותיות למשל :
מישהו אומר משהו – ומיד מגיבים.
קושי לחכות עד לסיום המשפט של הצד השני.
אומרים מהי דעתנו – לא תמיד בגלל שנשאלנו..
תוקפים בכל אותן מקומות שבהם מרגישים מותקפים, או במקומות בהם אתם חזקים יותר מהצד השני ויודעים  כי יוצאים עם היד עליונה. (מדובר למול מערכות יחסים עם אנשים, בהם אתם חווים, שאתם חזקים יותר מהם ולא יכולים להפגע – ילדים/ בני זוג/ כפיפים וכו')
נסוגים – נמצאים במצב של לא רואים ולא שומעים ולא מדברים – כאילו כלום לא קרה. זה רק היה נידמה... לרגע...


ועוד דרכים בהם זה מתבטא... וזהו רק חלק מהדרכים
אצל רבים זה מופיע בצורה של פספוס של החיים.
1.תחושה של יכולות שלא מצליחים לממש אותם.
יודעים מה צריך לעשות– אבל כשצריך לעשות לא מצליחים ועושים משהו שונה ממה שתוכנן. או  משהו שהיה בשליטה  – ואחר כך זה ברח...איכשהו התפספס.
2.תחושות של כעס/ביקורת/עצב שיפוטיות – על עצמך
3.מערכות יחסים שונות איכשהו הופכים למשהו שלא צפו אותו, חוסר שביעות רצון.
4.שאלות כגון – "למה זה קורה לי?" , "איך לא שמתי לב?", "למה אני כזה?"....

כך שניתן להבין כי חיים בהישרדות, הם בעלי השפעה לא רק בהקשרים כלכליים ופיננסים , אלא הישרדות הם הפריזמה דרכה רואים וחווים את החיים ואם זוהי הפריזמה, אפשר להבין כי יש לכך השפעות והשלכות לגבי כל מה שבוחרים לראות ולעשות בחיים האישיים, המקצועיים, החברתיים , התעסוקתיים והמשפחתיים.

מערכת ההישרדות הינה הכרחית לקיום, היא מגנה  בעת סכנה. היא אמורה להגן עלינו ולשמור שלא ניפגע.
אבל, כאשר מערכת ההישרדות חורגת ומרחיבה את פעילותה גם לגזרות שאינן אמורות להיות תחת שמירתה, מתחוללת תפיסת מציאות ותגובה המושתתת על זיהוי של סכנה כאשר זו אינה קיימת, דהיינו הגנת יתר, המנעות, תחשות קשות, עייפות, משחבות טורדניות, קושי להתמיד, קושי להחליט ועוד...אופנים רבים המשפיעים על החיים.

החוויה האישית של הפרט היא חוויה מתמשכת, (של כל אותם דברים שצויינו למעלה) וישנו קושי רב להחלץ מהסחרור הפנימי התופס את המיקוד ואינו משאיר מקום רב לחשיבה מקדמת.

במרבית המקרים, אנשים החיים "בהשרדות" אינם יודעים כי זוהי הפריזמה של חייהם. הם סבורים כי זוהי הדרך היחידה שניתן לחיות בה, וקשה להם להבין ולתפוס את הרעיון כי קיימת אלטרנטיבה אחרת לחיים שלהם.
כאשר אני יושבת עם פרט הגיע אלי לתהליך של יציאה מהשרדות, אני שומעת שוב ושוב את אותה התגובה, לדברים שונים – " הרי כולם חושבים כך לא?...זה מה שכולם חושבים ...." ההנחה כי כולם חושבים ומגיבים באותו האופן היא הנחת מוצא בסיסית ולכן קיים קושי רב להתמודד עם סיטואציום בהן יש שוני בין המחשבה "שלי" לבין המחשבה של האחר. למען האמת רבים מסיקים כי ה"אחר" לא מבין/לא רואה/לא שומע אותם בגלל שהתגובה של "האחר" שונה.

בכתבות הבאות השעלה על נושא זה אתייחס למאפיינים של השרדות המשפיעים על הזוגיות, הורות, מימוש עצמי, קריירה ונושאים נוספים הקשורים למכלול החיים וליומיום.

ורד בן צבי













יום שלישי, 28 בדצמבר 2010


התחושות בגוף, הן הדרך על-פיה אנו מתרגמים/מפרשים את הסיטואציה/האירוע
ואת זה רכשנו בשנות הילדות המוקדמות.

1. הרגשה היא כל תחושה הקיימת בגוף, בין אם היא נעימה לבין אם היא אינה נעימה.
2. בגילאי הינקות והילדות המוקדמת, אין לילד יכולת הבנה קוגניטיבית. מאחר ואין לו בכליו הבנה זו, הוא בונה  את תפיסת העולם שלו על סמך התחושות שהוא חווה בגופו.
למשל – שהוא רעב, "הבטן מקרקרת", הוא חווה תחושה של אי נוחות בגוף. (זוכרים? גם היום כשאנו מבוגרים אנו יודעים לזהות שאנו רעבים על פי תחושה שעולה לנו בגוף) וכך הלאה.

מה זה אומר?
1.  הלכה למעשה, כל עוד לא התפתחה יכולת הדיבור והביטוי של הילד, הבאה בעקבות התפתחות ההבנה הקוגניטיבית – כל , אבל כל התנסויותיו מתורגמות למסקנות ולפרשנות, בנויות על תחושותיו הגופניות.
2. בשנות החיים המוקדמות זה הכוח השולט. בגילאים בוגרים יותר, מאחר ומתפתחת יכולת הביטוי והדיבור, הילד לומד מהי המילה המתארת ומגדירה את התחושה אותה הוא חווה באותו רגע.
למשל – רעב, כאב, כעס, עצב ועוד...

איך זה משפיע על ההתפתחות ?
1. ניתן להבין גם , כי בעצם כולנו כילדים חווינו את החוויה שחווה ילדנו – ואם תשימו לב, תוכלו להבחין בכך כי התחושות בגוף הן אלה הקובעות , גם בבגרותנו, את דרך התגובה שלנו.
דוגמא – לא ניתן לחוות כעס ובה בעת להגיב בטון רגוע ונינוח. כמו-כן, באותה נשימה, לא ניתן להגיב בצורה כעוסה כאשר רגועים ונינוחים.
2. הדגש כאן הוא על ההבנה כי ילדכם מרגע לידתו בונה את המערך הפנימי שלו : פרשנויות, מסקנות, השגות לפי מה שהוא מרגיש בגוף.
3. הלכה למעשה התחושות בגוף הן אלה המכתיבות לנו גם כבוגרים, את דרך התגובה וההתנהגות שלנו.
4. התפיסה שלנו כבוגרים כי הילד מבין, (כמו שאנחנו חושבים שהוא הבין) אינה לוקחת בחשבון את "ההבנה" הגופנית, ועוד אינה לוקחת בחשבון – את כוחה של "הבנה" זו.

מכאן ש....
מה שאתם יכולים להבין מכך הוא – זה מאוד, מאוד, מאוד, מאוד, חשוב לא מה אתם אומרים – אלא איך אתם אומרים.
מהו הטון או הדרך בה אתם פונים, מדברים או מתייחסים לילד שלכם – כי יש לכך משמעות עצומה שקל לפספס אותה.
אז... איך ניתן להתמודד עם זה? איך זה משפיע הלכה למעשה? מה מבין הילד באמת? איך זה ינתב את דרכו  והתנהגותו כבוגר? מהן הדרכים לפתרון ?

אני מקיימת הרצאות פתוחות לקהל   "הגיון ורגש ביחסי הורים ילדים" , שבה אני מעלה נקודות מרכזיות ועיקריות ביחסי הורים ילדים, מציעה דרכי הבנה שונות ונותנת כלים להתמודדות.
ההרצאה הקרובה שלי תהיה בנושא   " "תקשורת ישירה או עקיפה" עם ילדים.ההרצאה תדון על סוגי תקשורת שאנו מפרשים אותם בדרך מסויימת אבל..לא בהכרח מתקבלים כך על ידי הילדים .
ההרצאה תתקיים ביום ג' 4/1/2011 בשעה 20.30 ביקב אגמון – בצומת שער מנשה .(ליד קיבוץ מענית)
הרשמה להרצאה אינה מחייבת השתתפות בכל ההרצאות, אלא הינה להרצאה ספציפית שבה אתם מעוניינים.
הרשמו עכשיו!
להרשמה לאירוע וקבלת פרטים מפורטים הלינק

להתראות
ורד